Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

যমলোকে কেলেঙ্কারি

 এক

অয়ন কিছুতেই মানতে চাইলনা যমরাজের যুক্তি। . . . . . . . . . . .

Read More

রাস্তা জুড়ে খানাখন্দ,

গমনও ঝড় ঝাপটার,

সপরিবারে পিত্রালয়ে

কেমনে হবে রফতার !

তার . . . . . . . . . . .

Read More

মানুষ কৌতূহল পছন্দ করে। কিন্তু নিজে কখনো কৌতূহলেরর বস্তু হতে চায় না। তবুও পরিস্থিতি মানুষকে . . . . . . . . . . .

Read More

বুকের খাঁচায় অচেনা এক বাউল

কখন যে উঁৎ পেতে আছে;

কেউ জানে না, দেখে না কেউ

শুধু জানি আমি, . . . . . . . . . . .

Read More

মন তো কত কিছুর জন্যই কেমন করে!

ছেলেবেলা, আমার গ্রাম,গাছপালা,

পুকুর,মৃত বাবা মৃতা মায়ের . . . . . . . . . . .

Read More

এভাবে চলতে পারে না , কিছুতেই না 

সভ্যতায় আবার নেমে এলো আদিমতা 

কোথায় গেলে মানুষ নামের . . . . . . . . . . .

Read More

জাত খাদ্য ভরায় না পেঠ(ব্যাঙ্গাত্মক), শুধু দুটো ভাত।

 

সব জাতটাই সমান, যখন পাকস্থলীর . . . . . . . . . . .

Read More