Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

খাঁচায় বন্দী বিহঙ্গের কি যন্ত্রণা

স্তব্ধ হয়েছে তার অবাধ উড্ডয়ন,

তেমনই হতাশা ক্লিষ্ট . . . . . . . . . . .

Read More

ভালবাসতে বাসতে আমরা এতদূর এসে পড়েছি
আজ থেকে নতুন পাঠ ,নিষ্ঠুরতা চর্চা
হাসিখুশি মেয়ে অথচ . . . . . . . . . . .

Read More

অনেক দিন ধরেই ভাবছি বিদ্রহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের স্মৃতি বিজড়িত কুমিল্লার দৌলতপুর গ্রামের . . . . . . . . . . .

Read More

A গেছে B এর বাড়ি C এর খোঁজে;
D, E গাছ তলে ঘুমে চোখ বোজে।
F, G বলে শোন ওরে ভাইসব,
H এর বাড়িতে হবে যে . . . . . . . . . . .

Read More

শরৎ এলো রানীর বেশে,
স্নিগ্ধ আবেশ বাংলাদেশে।

নদীর ধারে কাশবন
শিউলির ঘ্রান
মুগ্ধ মন . . . . . . . . . . .

Read More

ঠকাস করে চায়ের কাপটা টেবিলের ওপরে নামিয়ে গজগজ করতে করতে রান্নাঘরের দিকে এগিয়ে গেল . . . . . . . . . . .

Read More

বিকাশ তার অসুস্থ মায়ের চিকিৎসা করানোর উদ্দেশ্যে খড়্গপুরে ইন্দার মোড়ে বাসের জন্য অপেক্ষা . . . . . . . . . . .

Read More