Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

"দূরের আঁখিজল বয়ে বয়ে

কী বাণী আসে ওই রয়ে রয়ে"...

শরতের শেষ সপ্তায় বৃষ্টি পড়ছিল,টিপটপটিপটপ . . . . . . . . . . .

Read More

সেইরাতে একটাও কুকুর ডাকেনি-

রোদের আগুনে ঝলসে যাওযা় বোধ এবং ভাষারা,

নিরন্ন ঘুমের . . . . . . . . . . .

Read More

কে তুমি মেঘবালিকা! চোখ দুটি বড় টানাটানা, সে চোখে কোন কাজল নেই। এমনি সে কালো হরিণী! কি তোমার রাঙা . . . . . . . . . . .

Read More

নীল নীলিমায় কিছু সময় কল্পনার তুলি আঁচড়ে,

রাজার পোশাকে এক রাজ্যে ।

অলীক ক্ষমতায় বলশালী . . . . . . . . . . .

Read More

এইতো, এই হলো গল্পের নমুনা,আর ওই হলো নায়িকা,

আর ঐযে হাত পা ছড়িয়ে বসন্তের কোঁচড়ে, . . . . . . . . . . .

Read More

আজ সব খেলা শেষ

এখন শুধু বুঝে নেবার পালা,

আকাশ কুসুম স্বপ্ন নয়

সত্তি খোঁজা দিনের . . . . . . . . . . .

Read More

রাংতা মোড়ানো অনুভবগুলো আজও তন্দ্রা তন্দ্রা খেলায় । 

আর ভিতরে পড়ে থাকা আমির অবয়বে সেই . . . . . . . . . . .

Read More