Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

এই যে হেঁটে চলেছি—

    পৃথিবীকে এড়িয়ে; দু পায়ের ফাঁকে অজস্র সমবিন্দুর ভিড়,

রাত . . . . . . . . . . .

Read More

তুমি যখন নদী হলে

আমার চোখে আলো

সাঁতরে ভাঙি উথালপাথাল ঢেউ

অনভ্যস্ত গহীন . . . . . . . . . . .

Read More

কবিঘরেফিরছেন-
. . . . . . . . . . .

Read More

চোখ ভাঙা কান্নায় সেদিন সে কেঁদেছিল
যেদিন সে নৃশংস কুকুরের নষ্ট মানসিকতার শিকার . . . . . . . . . . .

Read More

পেটের মধ্যে কেমন একটা অস্বস্তি শুরু হতে দোকানটা ছেড়ে বেরিয়ে এলাম বাইরে। দিশান এখনও একটা . . . . . . . . . . .

Read More

চাইছো কি ওহে বুর্বকের দল,
হিংসা প্রতিহিংসায় কোনো সভ্যতা হয় কি সফল?
নারকীয় . . . . . . . . . . .

Read More

বাড়ি একটাই, ওধারে কলতলায় দুজন,

এ ধারে ভাগের পাতকূঁয়ার ঘোলা জল, 
উঠোন, প্রাচীর বিহীন, . . . . . . . . . . .

Read More