Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

পচাদের পাড়ার প্রথম মুদি দোকানের পরেই মদনদের বাড়ি। মদন নামটা সেকেলে হলে হবে কি, মদন বেশ মর্ডান . . . . . . . . . . .

Read More

বিস্ফোরণ! ছিটকে আসে কতগুলি শলাকা।
বিদ্ধ হয় এক একটি ইচ্ছে-ডানা।

পোড়া বারুদের কাছে প্রশ্ন . . . . . . . . . . .

Read More

চৌরঙ্গী মোড়ে চায়ের দোকানে মাটির ভাড়ে চায়ে চুমুক

কফি হাউসের আড্ডা খানায় . . . . . . . . . . .

Read More

পরমানন্দের শিশুপুত্র দুধ পান করিতে না চাহিলে , তাহার মাতা তাহাকে কোলে করিয়া লইয়াগিয়া . . . . . . . . . . .

Read More

নেমে আসে গায়ে হলুদের গান

অজপাড়াগার বুকে খরকুটোর পিরামিড

হলুদ পাখির মাথায় কে . . . . . . . . . . .

Read More

একদিন দুপুরবেলা রাস্তার ধারে দাঁড়িয়ে আমি একলা করছি জীবনের হিসেব।

হঠাৎ কেউ এসে বলেছিল . . . . . . . . . . .

Read More

এ জীবন, বিমর্ষ সভ্যতায় 
                            আমায় . . . . . . . . . . .

Read More