Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

ইদানিং রমা কেমন জানি এড়িয়ে যাচ্ছে বিভাসকে l অথচ এক মুহূর্ত না দেখলে রমার ভাত হজম হতো না l কলেজের . . . . . . . . . . .

Read More

আমি সুযোগ পেলেই তোমারেই দেখি

লাজ হীন  হলো আমার আঁখী -!

তোমার পানে চাহি যে শুধু -----

এমন . . . . . . . . . . .

Read More

যমরাজও এখন অনলাইনে কাজ সারছে, আর একটার পর একটা কেলোর কীর্তি করছে। হোয়াটস অ্যাপে ভুল ভাল . . . . . . . . . . .

Read More

শহরের বুক চিরে বয়ে যাচ্ছে নদী। দুধারে বেড়ে উঠছে শহর আর সেজন্য নদীকে ক্রমশ সংকীর্ণ হতে হচ্ছে । . . . . . . . . . . .

Read More

এক এক করে সবার নাম ডাকছে আর সবাই যে যার নিজের মত করে মাইক্রোফোনের সামনে দাঁড়িয়ে বলছে। কেউ বলছে . . . . . . . . . . .

Read More

তুমি চলে যাবার পর থেকে –

তোমার মুখের ছবি দেয়ালে টাঙিয়ে রেখেছি।

কথা আর বলবে না তুমি, . . . . . . . . . . .

Read More

১.অনুক্ষণ

 স্বপ্নের জালে বন্দি হয়ে

ভিজে যাই অনুক্ষণ

বিষাক্ত প্রেমের . . . . . . . . . . .

Read More