Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

আমার কোনও উৎসব নেই 
আমার কোনও উচ্ছাস নেই.....
কেননা
রক্তাক্ত লাশের কোনও উচ্ছাস থাকে না . . . . . . . . . . .

Read More

থোড়ে দুধ ধরেছে
সব্জিরোদে ধুন্ ধুন্
চাষিবৌ এর ঝিক্ আর মিক্
মাঠময় দোলানো ইরোটিকা
. . . . . . . . . . .

Read More

ধর্ম কি?
ধর্ম কি এক কথায় বলতে গেলে 
পশুত্ব থেকে মনুষ্যত্বে আর মনুষ্যত্ব থেকে দেবত্বে . . . . . . . . . . .

Read More

রাতের সমস্ত অন্ধকার জানে, আমার মুহুর্তকে I
নিকোটিনের নেশায় ক্লান্ত তারাগুলো মাতালের . . . . . . . . . . .

Read More

আমার বাঁকুড়ার ছেড়ে আসা মেসে এখন শুধুই অন্ধকার,

আমার পুরুলিয়ার প্রেমিকা এখনও রোজ অভিসারে . . . . . . . . . . .

Read More

হিমাঙ্করেখা পার হয়ে ঢুকে পড়েছি রাত্রির আঁধার অনুভবে

নীরবতা এখন ক্রমাগত . . . . . . . . . . .

Read More

'ই' বাজার প্রায় সর্বত্র।অক্ষর দরজায়,দরজায় কড়া নাড়ার আগেই 'ই'পৌঁছে যাচ্ছে ঘরে ঘরে।ড্রয়িংরুম . . . . . . . . . . .

Read More