Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

"আমার পেটে হাত দিয়ে দেখো তুমি আমাদের বাচ্চার স্পর্শ অনুভব করতে পারবে।" রিমি বিছানায় বসে সদ্য . . . . . . . . . . .

Read More

ঝড়রোদজলমাথারউপর 
আগলেরাখেনযিনি 
. . . . . . . . . . .

Read More

মাঝে মাঝেই চোখ যায় ঘরের কোনে মাথা নীচু করে বেশ একটু শোকে মুহ্যমান হয়ে ভদ্রলোক দাঁড়িয়ে . . . . . . . . . . .

Read More

সোনালি রিস্টওয়াচটা পরে যখন বাবা বাইরে বেরোত,
বাড়ির জানালা দিয়ে রোজ দেখতাম ছেলেবেলায়।

. . . . . . . . . . .

Read More

এ-দেশের ছবি ভীষণ রঙিন,  আবিরে ঢাকা শহরতলি;

ও-দেশে বইছে অশ্রু-বন্যা,  হাজার শিশুর . . . . . . . . . . .

Read More

দৈব দ্বৈত


কাব্য যেখানে নতুন জগতে অবাধ প্রবেশদ্বার
যোগ সেখানে সাধনা ভক্তি অগাধ . . . . . . . . . . .

Read More

হারিয়ে যাচ্ছি হারিয়ে যাব 

নীল সমুদ্রে তলিয়ে যাব।

জীবন যুদ্ধে অজস্র প্রেমে

ঘা . . . . . . . . . . .

Read More