Samokal Potrika

সাহিত্য ও সাহিত্যিকের ধর্মীয় শ্রেণী বিভাজন একটি মানসিক ব্যধি। সাহিত্যগত কোন ধর্ম ছাড়া কবি বা লেখকের কোনও ধর্ম থাকেনা। পাঠকের ধর্ম তার পাঠ্য অভ্যাস, সাহিত্যের ধর্ম সমকালকে উপস্থাপন। এই দুইয়ের মাঝে যখন দ্বন্দ্ব বা প্রশ্ন দেখা যায়, তখনই বোঝা যায় সমকালীন সাহিত্য ও সাহিত্যিক পথ ভুল করেছে।এর অন্যতম কারণ অযোগ্য কলমের বিজ্ঞাপনী দাদাগিরি। সাহিত্য সাধকের অভাব। উপযুক্ত প্রকাশ মাধ্যম ও দক্ষ সম্পাদকের অনুপস্থিতি। অর্থমূল্য প্রলোভ সাহিত্যজগৎকে নিম্ম মানের ও প্রচার সর্বস্ব লোলুপ ফড়েদের দারা বন্দি করে রেখেছে। বঞ্চিত হচ্ছে পাঠক।প্রকৃত সাহিত্য সাধক অন্তরালবর্তী। তাকে পাঠকের কাছে পৌছে দেওয়ার উদ্যোগ নেই। প্রকাশনাও আজ অর্থলোভী। মুনাফাহীন সাধনাকে পাগলের প্রলাপ মনে করে। তার মাশুল কিন্তু আমাদের গুনতেই হবে। আমরা ভুলে যাচ্ছি সাহিত্য শুধু মানব জীবনের প্রতিফলন নয়, সমকালীন ইতিহাসেরও সাক্ষ্য বহন করে। আগামীতে চলন্ত বর্তমান নিয়ে যে শূণ্যতা সৃষ্টি হবে তার দায় আমরা কোনোভাবেই অস্বীকার করতে পারবো না। শঙ্খশুভ্র মিত্র ।

বাড়ির সামনে এসে সুচরিতা নেম প্লেট দেখে চমকে উঠলো !খুব ভালো করে ভিজিটিং কার্ডের সাথে ঠিকানা টি . . . . . . . . . . .

Read More

তুলসী গাছটা শুকিয়ে গেছে। অনাহারে প্রভূভক্ত কুকুটার চামড়া অস্থিতে ঠেকেছে, রাত-বিরাতে সেটা . . . . . . . . . . .

Read More

দুপুরের রোদ মাড়িয়ে গেছে চৌকাঠ ,

ঘামের দামে চুমুর শরীর বিজ্ঞাপন'ই তবে থাক ।।

 

ভীষণ . . . . . . . . . . .

Read More

হাতের আধপোড়া বিড়িটা  বারান্দার ধারিতে ঘষে নিভিয়ে সুকু বিজ্ঞের মতো বলে , ' কাজটা তুই ভালো . . . . . . . . . . .

Read More

 আজ বিহানে যখন নামাজের সুর ভাইসে আস‍্যা

খড়ের ছাউনি দেয়া ঘরত করিম মিঞার লাশটা তখন ঝুলছে . . . . . . . . . . .

Read More

সন্ধ্যার প্রান্তরে ধেয়ে এল নিস্তব্ধ স্রোত

আকাশ জুড়ে শান্ত শীতল অমানিশা রাত

শূণ্য . . . . . . . . . . .

Read More

আমরা পল্লী গ্রামের মানুষ । আমাদের গ্রামের বেশীর ভাগ মানুষের'ই পেশা কৃষি । আমাদের সংসারও কৃষি . . . . . . . . . . .

Read More